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SUMMARY:Exposition | Le Bonheur public : vivre à Reims au XVIIIe siècle
DESCRIPTION:Reims\, Bibliothèque Carnegie\, 25 avril – 1er août 2026. Réalisé par la Bibliothèque Carnegie (Reims) et son directeur Nicolas Galaud\, ce projet est animé par un comité scientifique composé de Françoise Gevrey (U. de Reims Champagne Ardenne)\, Jean-Louis Haquette (U. de Reims Champagne Ardenne)\, Charlène Deharbe (UQTR) et Marc André Bernier (UQTR). \nConsultez l’annonce de l’événement.
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LOCATION:Bibliothèque Carnegie\, 2 Place Carnegie\, Reims\, 51100\, France
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SUMMARY:Journées d'étude internationales | Femmes\, Lumières\, Égalité : État et enjeux de la recherche sur Louise Dupin
DESCRIPTION:5-6 juin 2026\, Université McGill et en ligne \nLongtemps restée dans l’ombre des Lumières\, Louise Dupin (1706-1799) émerge aujourd’hui comme une penseuse majeure de l’égalité des sexes au temps de la première modernité. Ce n’est qu’en 1884 que\, pour la première fois\, parurent sous son nom certains de ses écrits\, issus de ses Portefeuilles. Jusqu’alors\, elle n’avait publié de son vivant\, sans sa signature\, que deux critiques de L’Esprit des Lois de Montesquieu\, en collaboration avec son époux et d’autres auteurs. Il fallut attendre les travaux d’envergure menés par Frédéric Marty (Classiques Garnier\, 2022)\, ainsi que par Rebecca Wilkin et Angela Hunter (Oxford\, 2023)\, pour que la reconstitution de son manuscrit Des Femmes voie finalement le jour. \nBien avant d’être dispersés entre plusieurs bibliothèques d’Europe et d’Amérique du Nord\, ou de demeurer dans l’ombre de fonds privés\, ces papiers manuscrits restèrent sans doute inédits et inachevés en raison de leur approche critique. En effet\, vraisemblablement entre 1743 et 1751\, Louise Dupin noircit des centaines de feuillets avec l’aide de secrétaires – dont le jeune Rousseau – dans lesquels elle contestait la hiérarchie des sexes imposée par les autorités scientifiques\, politiques\, religieuses et morales. Elle y amassa une documentation puisée aux sources de l’histoire\, afin de prouver qu’« à l’origine\, il y avait égalité des droits entre les hommes et les femmes ». Ce faisant\, elle ébranlait le socle même de l’ordre public sous l’Ancien Régime\, dont la stabilité reposait sur une répartition des rôles sociaux immuable\, dictée davantage encore par la subordination féminine\, tenue pour naturelle\, que par les privilèges de classe – qu’elle ne remettait pas en cause. \nL’aboutissement de ces travaux éditoriaux marque ainsi un tournant\, dont il est possible de tirer profit aujourd’hui\, pour replacer la pensée de Louise Dupin au sein de l’histoire des idées. Ces journées d’étude visent à contribuer aux nouveaux récits en histoire de la philosophie\, en s’inscrivant dans une dynamique historiographique actuelle qui consiste à revoir le canon afin de le rendre plus fidèle au passé. De cette manière\, l’esprit de nos échanges mettra à l’honneur la méthodologie philosophique même de Louise Dupin qui\, en proposant un nouveau récit de l’histoire des femmes\, s’attacha à restituer\, par le prisme d’une lecture critique tant du passé que du présent\, leur liberté\, égalité et dignité originelles. \nConsultez la programmation.
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LOCATION:Université McGill
CATEGORIES:Axe 3,Colloques et journées d'étude
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SUMMARY:Colloque | Le défi des Lumières. Enjeux intellectuels et politiques
DESCRIPTION:Colloque de la Societé internationale d’étude du dix‑huitième siècle (SIEDS) \nParis\, 10–12 juin 2026\, Deutsches Historisches Institut Paris\, Collège de France\, Maison de la recherche de la Faculté des Lettres de Sorbonne Université \nConsultez la programmation. \nLa SIEDS et la plupart de ses sociétés membres ont été fondées alors que\, chez les chercheurs et peut-être davantage dans la société en général\, la réputation du mouvement des Lumières issu du dix-huitième siècle était à son apogée : les penseurs des Lumières étaient des combattants pour la liberté de pensée et l’autodétermination\, des défenseurs du progrès\, des pionniers de la société démocratique. Bien entendu\, les spécialistes savaient que cette vision des choses était idéalisée\, mais elle se prêtait bien à l’essor des démocraties dans les sociétés occidentales et ailleurs\, dans le dernier tiers du XXe siècle. \nAu tournant du millénaire\, cependant\, les vents autrefois favorables aux Lumières soufflent dans d’autres directions. Aujourd’hui\, on perçoit plus clairement que la société envisagée par les penseurs des Lumières était caractérisée par un certain nombre d’inégalités fondamentales : on remarque notamment un déséquilibre entre les sexes\, entre le peuple et les élites\, entre l’Europe et le « reste » du monde. Les représentants du discours post-colonial considèrent pour leur part que la pensée des Lumières\, non seulement dans ses conceptions des races mais aussi dans sa promotion de la rationalité\, sert avant tout à justifier la domination et l’exploitation européennes. De l’autre côté du spectre politique\, la pensée des Lumières est également critiquée par ceux qui la voient comme une destruction arbitraire des traditions\, ou encore comme l’auto-valorisation égoïste d’une petite élite intellectuelle. La situation actuelle peut être résumée par une variation sur le titre d’un livre bien connu : « Les Lumières contestées de nouveau » (Enlightenment contested again). \nCette évolution des choses pose un défi à quiconque étudie le XVIIIe siècle\, à au moins deux titres. Premièrement\, parce que cela concerne les conditions contemporaines de la recherche et son écho potentiel dans le grand public. Deuxièmement\, parce que les spécialistes du XVIIIe siècle sont en mesure de contribuer de manière substantielle aux débats actuels autour du rôle des Lumières dans l’histoire de l’humanité. En organisant le colloque « Reframing the Enlightenment / Le défi des Lumières »\, la SIEDS souhaite répondre à ce double défi. L’enjeu est de réfléchir au contexte contemporain dans lequel nous effectuons nos recherches\, et de prendre une position éclairée et documentée face aux représentations des Lumières dans les débats d’aujourd’hui. Les contributions devraient donc s’attarder à la fois aux objets historiques et à la compréhension des Lumières au présent. L’objectif du colloque est de dépasser l’alternative simpliste consistant à se positionner pour ou contre les Lumières\, en mettant à la fois l’accent sur la complexité des Lumières historiques\, et sur leurs héritages au présent et au futur. \nCo-organisateurs\, avec la SIEDS (représentée par son Président\, Prof. Daniel Fulda\, Halle): Institut historique allemand\, Paris (Dr. Christine Zabel); Chaire d’Histoire des Lumières\, XVIIIe-XXIe siècle\, Collège de France (Prof. Dr. Antoine Lilti); Société française d’étude du dix‑huitième siècle (Prof. Christophe Martin); Bibliothèque Polonaise de Paris (Prof. Dr. Maciej Forycki); Prof. Florence Magnot-Ogilvy (Sorbonne Nouvelle); Prof. Dr. Chunjie Zhang (University of California\, Davis)
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LOCATION:Paris\, Paris\, France
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SUMMARY:Séminaire international de la SIEDS pour les jeunes dix-huitiémistes: Réformer la religion\, la morale et la société en Afro-Eurasie
DESCRIPTION:L’édition 2026 du Séminaire international pour les jeunes dix-huitiémistes\, organisé annuellement par la Société internationale d’étude du dix-huitième siècle (SIEDS) aura lieu à Trèves (Allemagne)\, du 17 au 20 juin 2026\, sous le thème « Réformer la religion\, la morale et la société en Afro-Eurasie. Traditions intellectuelles et culturelles en mouvement au XVIIIe siècle ». \nConsultez l’appel à candidatures.
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LOCATION:Universität Trier\, Trèves\, Germany
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SUMMARY:Journées d’étude | Voyages sur le Saint-Laurent
DESCRIPTION:25-26 septembre 2026\, Université du Québec à Rimouski\, organisées par Marie-Ange Croft\, Hubert Lemieux et Jean-René Thuot. \nL’espace maritime du Saint-Laurent a longtemps été la voie d’accès principale au territoire et son axe de circulation privilégié. Constitutifs de la mémoire et de l’identité collectives des sociétés maritimes de l’Est canadien\, le fleuve\, le golfe et l’estuaire du Saint-Laurent ont favorisé les migrations et le commerce\, et ont été le théâtre de conflits et de catastrophes. Au fil des siècles\, des personnes de toutes conditions qui ont navigué le long de ses côtes en ont produit différents récits. Loin de se borner aux seules relations de voyage\, ces textes ont été écrits dans des contextes très divers qui commandent des genres variés : correspondances\, mémoires\, rapports et comptes rendus officiels\, romans\, traités\, etc. Ainsi que l’affirme Réal Ouellet en parlant des auteurs de relations de voyage\, l’enjeu qui se pose n’est pas celui de la représentation de la réalité\, mais celui de sa perception : « le choc du voyageur vient de la rencontre de sa culture et de son expérience avec une réalité qu’il a du mal à saisir » (Ouellet\, 2015). Ce sont ces « rencontres » que font des voyageurs et voyageuses d’époques et de cultures différentes avec l’espace maritime laurentien qui nous intéressent ici. \nCette journée d’étude se veut une réflexion pluridisciplinaire autour de l’expérience du voyage sur le Saint-Laurent\, tous siècles confondus. Elle invite les chercheuses et chercheurs à questionner\, à partir d’un ou de plusieurs récits maritimes\, l’un des axes suivants : \n1) Navigation et vie en mer. Les enjeux liés à la navigation du Saint-Laurent et aux conditions de la vie en mer sont au cœur de ce premier thème. Les acteurs et réseaux qui évoluent dans l’espace laurentien\, les aspects pratiques et techniques de sa navigation\, ses conditions environnementales et les naufrages qui marquent son histoire sont autant de thématiques qui pourront être abordées. \n2) Représentations et perceptions. Cet axe s’intéresse aux regards que portent les voyageuses et voyageurs sur leur propre expérience\, sur les paysages\, l’environnement ou les sociétés côtières qu’ils découvrent. Il peut être l’occasion d’examiner les facteurs qui inclinent l’interprétation et l’appréciation qu’ils font de leur voyage. \n3) Enjeux de l’écriture du voyage. Ce thème invite à poser des questions aussi diverses que l’auctorialité des textes\, les modalités de la mise en récit\, les genres de l’écriture viatique\, les contextes de rédaction et de réception des textes\, etc. Il se penche plus particulièrement sur tout ce qui se rapporte à la production du récit. \nLes propositions de communication\, d’une longueur de 200-250 mots\, devront être envoyées en français ou en anglais\, accompagnées d’une notice biobibliographique (100-125 mots)\, au plus tard le 15 avril 2026\, à l’adresse suivante : archipel@uqar.ca \nTéléchargez l’appel à propositions.
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LOCATION:Université du Québec à Rimouski\, Rimouski\, Québec\, Canada
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SUMMARY:Colloque international | «Politiquer» par lettre
DESCRIPTION:Perugia\, les 8 et 9 octobre 2026 (Università degli Studi di Perugia – Département de Sciences Politiques) \net \nBrest\, les 1 et 2 avril 2027 (Laboratoire CECJI – Centre d’études des correspondances et journaux intimes  – Université de Bretagne occidentale) \nOrganisé par Marianne Charrier-Vozel\, Francesca Piselli et Fausto Proietti. \nLes propositions de communication (titre et résumé de 300-400 mots) sont à envoyer avant le 15 juin 2026 à : politiquer.par.lettre@gmail.com. \nConsultez l’appel à communications.
URL:https://cirem.uqam.ca/evenement/colloque-international-politiquer-par-lettre/
LOCATION:Università degli Studi di Perugia\, Piazza dell'Università\, 1\, 06123\, Perugia\, Italy
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SUMMARY:Colloque international | Écrire pour soi? XVIe-XVIIIe siècles
DESCRIPTION:Colloque international\, Jeudi 3 (14h-18h) et vendredi 4 décembre 2026 (9h-17h)\, Université Grenoble Alpes / Université Sorbonne Nouvelle. \nCe colloque s’inscrit dans le prolongement du dernier numéro de la Revue Bossuet (16\, 2025) intitulé Spiritualité et réflexivité. Écrire pour soi au XVIIe siècle. Il vise à examiner\, sur un empan chronologique élargi\, une relation à l’écriture où le « je » se donne comme son propre destinataire. \nLes sujets de communication sont à envoyer avant le 30 juin 2026. \nConsultez l’appel à communications.
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LOCATION:Université Grenoble Alpes\, 621 Av. Centrale\, Saint-Martin-d'Hères\, Grenoble\, 38400\, France
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